鬼谷子 · 揣篇篇
第 1 则
揣篇问道
原文
gǔ古zhī之shàn善yòng用tiān天xià下zhě者，bì必1liàng量tiān天xià下zhī之quán权，ér而2chuāi揣zhū诸hóu侯zhī之qíng情。liàng量quán权bù不shěn审，bù不zhī知qiáng强ruò弱qīng轻zhòng重zhī之chēng称；chuāi揣qíng情bù不shěn审，bù不zhī知yǐn隐nì匿biàn变huà化zhī之dòng动jìng静。hé何wèi谓liàng量quán权？yuē曰：「duó度yú于dà大xiǎo小，móu谋yú于zhòng众guǎ寡。chēng称huò货cái财yǒu有wú无，liào料rén人mín民duō多shǎo少、ráo饶fá乏，yǒu有yú余bù不zú足jǐ几hé何？biàn辨dì地xíng形zhī之xiǎn险yì易shú孰lì利、shú孰hài害？móu谋lǜ虑shú孰zhǎng长、shú孰duǎn短？qún群chén臣zhī之qīn亲shū疏，shú孰xián贤、shú孰bù不xiào肖？yǔ与bīn宾kè客zhī之zhī知ruì睿shú孰shǎo少、shú孰duō多？guān观tiān天shí时zhī之huò祸fú福，shú孰jí吉、shú孰xiōng凶？zhū诸hóu侯zhī之qīn亲shú孰yòng用、shú孰bù不yòng用？bǎi百xìng姓zhī之xīn心qù去jiù就biàn变huà化，shú孰ān安、shú孰wēi危？shú孰hǎo好、shú孰zēng憎？fǎn反cè侧shú孰biàn便、shú孰zhī知？rú如cǐ此zhě者，shì是wèi谓liàng量quán权。」chuāi揣qíng情zhě者，bì必yǐ以qí其shèn甚xǐ喜zhī之shí时，wǎng往ér而jí极qí其yù欲yě也，qí其yǒu有yù欲yě也，bù不néng能yǐn隐qí其qíng情；bì必yǐ以qí其shèn甚jù惧zhī之shí时，wǎng往ér而jí极qí其è恶yě也，qí其yǒu有è恶yě也，bù不néng能yǐn隐qí其qíng情：qíng情yù欲bì必zhī知qí其biàn变。gǎn感dòng动ér而bù不zhī知qí其biàn变zhě者，nǎi乃qiě且cuò错qí其rén人wù勿yǔ与yǔ语，ér而gèng更wèn问suǒ所qīn亲，zhī知qí其suǒ所ān安。fū夫qíng情biàn变yú于nèi内zhě者，xíng形jiàn见yú于wài外；gù故cháng常bì必yǐ以qí其jiàn见zhě者，ér而zhī知qí其yǐn隐zhě者；cǐ此4suǒ所wèi谓cè测shēn深chuāi揣qíng情。gù故jì计guó国shì事zhě者，zé则dāng当shěn审liàng量quán权；shuō说rén人zhǔ主，zé则dāng当shěn审chuāi揣qíng情；móu谋lǜ虑qíng情yù欲bì必chū出yú于cǐ此。nǎi乃kě可guì贵、nǎi乃kě可jiàn贱、nǎi乃kě可zhòng重、nǎi乃kě可qīng轻、nǎi乃kě可lì利、nǎi乃kě可hài害、nǎi乃kě可chéng成、nǎi乃kě可bài败，qí其shù数yī一yě也。gù故suī虽yǒu有xiān先wáng王zhī之dào道、shèng圣zhì智zhī之móu谋，fēi非chuāi揣qíng情，yǐn隐nì匿wú无suǒ所suǒ索zhī之。cǐ此móu谋zhī之běn本yě也，ér而shuō说zhī之fǎ法yě也。cháng常yǒu有shì事yú于rén人，rén人mò莫néng能xiān先。xiān先shì事ér而zhì至，cǐ此zuì最nán难wèi为。gù故yuē曰「chuāi揣qíng情zuì最nán难shǒu守sī司」。yán言bì必shí时qí其móu谋lǜ虑，gù故guān观3yuān蜎fēi飞rú蠕dòng动，wú无bù不yǒu有lì利hài害，kě可yǐ以shēng生shì事biàn变。shēng生shì事zhě者，jǐ几zhī之shì势yě也。cǐ此chuāi揣qíng情shì饰yán言chéng成wén文zhāng章，ér而hòu后lùn论zhī之。
注释
1
量权：权衡天下之轻重。
2
揣情：揣摩人君内心实情。
3
蜎飞蠕动：微虫飞动，喻皆有利害。
4
测深揣情：由表及里揣度实情。
译文
古时善治天下者，必权衡天下之权，揣度诸侯之情。权衡不审，便不知强弱轻重之分；揣情不审，便不知隐匿变化的动静。何谓量权？就是：度量大小，谋算众寡；称量财货有无，估计人民多少、丰乏、有余不足几何；辨地形险易何利何害，谋虑孰长孰短；群臣亲疏孰贤孰不肖，宾客智睿孰少孰多；观天时祸福孰吉孰凶，诸侯亲疏孰用孰不用；百姓去就变化孰安孰危、孰好孰憎，反侧孰便孰知——如此便是量权。揣情者，必乘其极喜之时前往、极其欲望，其有欲便不能隐情；必乘其极惧之时前往、极其厌恶，其有恶也不能隐情：情欲必知其变。若感而不知其变，便暂且放开此人勿与语，改问其所亲，知其安处。情变于内者形见于外，故常由其外见者而知其隐者，这就是测深揣情。所以谋国事当审量权，说人主当审揣情；谋虑情欲必出于此。乃可贵贱重轻利害成败，其数一也。虽有先王之道、圣智之谋，非揣情则隐匿无从索得。这是谋之本、说之法。常有人遇事，人莫能先；先事而至最难。所以说「揣情最难守司」。言必待其谋虑之时，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可生事变。生事者，是几微之势。此揣情饰言而成文章，然后论之。
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