孙子兵法 · 始计篇
第 1 则
始计明智
原文
sūn孙1zǐ子yuē曰：bīng兵zhě者，guó国zhī之dà大shì事，sǐ死shēng生zhī之dì地，cún存wáng亡zhī之dào道，bù不kě可bù不chá察yě也。gù故jīng经zhī之yǐ以wǔ五4shì事，jiào校zhī之yǐ以jì计，ér而suǒ索qí其qíng情：yī一yuē曰dào道，èr二yuē曰tiān天，sān三yuē曰dì地，sì四yuē曰jiàng将，wǔ五yuē曰fǎ法。dào道zhě者，lìng令mín民yǔ与shàng上tóng同yì意yě也，gù故kě可yǐ以yǔ与zhī之sǐ死，kě可yǐ以yǔ与zhī之shēng生，ér而bù不wèi畏wēi危。tiān天zhě者，yīn阴yáng阳、hán寒shǔ暑、shí时zhì制yě也。dì地zhě者，yuǎn远jìn近、xiǎn险yì易、guǎng广xiá狭、sǐ死shēng生yě也。jiàng将zhě者，zhì智、xìn信、rén仁、yǒng勇、yán严yě也。fǎ法zhě者，qū曲zhì制、guān官dào道、zhǔ主yòng用yě也。fán凡cǐ此wǔ五zhě者，jiàng将mò莫bù不wén闻，zhī知zhī之zhě者shèng胜，bù不zhī知zhě者bù不shèng胜。gù故jiào校zhī之yǐ以jì计，ér而suǒ索qí其qíng情，yuē曰：zhǔ主shú孰yǒu有dào道？jiàng将shú孰yǒu有néng能？tiān天dì地shú孰dé得？fǎ法lìng令shú孰xíng行？bīng兵zhòng众shú孰qiáng强？shì士zú卒shú孰liàn练？shǎng赏fá罚shú孰míng明？wú吾yǐ以cǐ此zhī知shèng胜fù负yǐ矣。jiàng将tīng听wú吾jì计，yòng用zhī之bì必shèng胜，liú留zhī之；jiàng将bù不tīng听wú吾jì计，yòng用zhī之bì必bài败，qù去zhī之。jì计lì利yǐ以tīng听，nǎi乃wéi为zhī之shì势，yǐ以zuǒ佐qí其wài外。shì势zhě者，yīn因lì利ér而zhì制quán权yě也。bīng兵zhě者，guǐ诡3dào道yě也。gù故néng能ér而shì示zhī之bù不néng能，yòng用ér而shì示zhī之bù不yòng用，jìn近ér而shì示zhī之yuǎn远，yuǎn远ér而shì示zhī之jìn近。lì利ér而yòu诱zhī之，luàn乱ér而qǔ取zhī之，shí实ér而bèi备zhī之，qiáng强ér而bì避zhī之，nù怒ér而náo挠zhī之，bēi卑ér而jiāo骄zhī之，yì佚ér而láo劳zhī之，qīn亲ér而lí离zhī之。gōng攻qí其wú无bèi备，chū出qí其bù不yì意。cǐ此bīng兵jiā家zhī之shèng胜，bù不kě可xiān先chuán传yě也。fú夫wèi未zhàn战ér而miào庙2suàn算shèng胜zhě者，dé得suàn算duō多yě也；wèi未zhàn战ér而miào庙suàn算bù不shèng胜zhě者，dé得suàn算shǎo少yě也。duō多suàn算shèng胜，shǎo少suàn算bù不shèng胜，ér而kuàng况yú于wú无suàn算hū乎！wú吾yǐ以cǐ此guān观zhī之，shèng胜fù负xiàn见yǐ矣。
注释
1
孙子：名武，春秋齐人，著名军事家，著《孙子兵法》。
2
庙算：出兵前于庙堂谋划，推算胜负。
3
诡道：奇诡多变、出其不意的用兵之道。
4
五事：道、天、地、将、法五件决定胜负的大事。
译文
孙子说：战争是国家的大事，关乎军民的生死，国家的存亡，不可不慎重考察。所以要用五项根本大事去分析，用计算的手段去探究实情：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓道，就是使民众与君主意愿一致，可以同生共死而不畏惧危险。天，就是阴阳、寒暑、四时更替。地，就是远近、险易、广狭、死生等地形。将，就是智、信、仁、勇、严五种品德。法，就是军队编制、官吏管理、军需供应等制度。这五方面，将帅无不知晓，知晓者胜，不知者不胜。所以要通过计算比较实情，看：君主哪方有道？将帅哪方有能？哪方得天时地利？法令哪方贯彻执行？兵众哪方强盛？士卒哪方训练有素？赏罚哪方严明？我据此判断胜负。将帅听从我的计谋，用他必胜，就留用；不听从，用他必败，就撤换。计谋有利而被采纳，就造势辅助其外。势，是依利机动权变。用兵是诡诈之道。所以能打要装作不能，要打装作不打，近装作远，远装作近。用小利引诱，乘混乱攻取，严整时防备，强大时避开，怒时挑逗，卑怯时骄纵，安逸时扰劳，亲附时离间。攻击无备，出击意外。这是将帅取胜的奥妙，不可事先泄露。凡未战而庙算已胜的，因算得多；未战而庙算不胜的，因算得少。算多胜，算少不胜，何况不算！我由此观之，胜负可见了。
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