六祖坛经 · 坐禅品篇
第 1 则
坐禅品明智
原文
shī师shì示zhòng众yún云：「cǐ此mén门zuò坐1chán禅1，yuán元bù不zhuó著xīn心，yì亦bù不zhuó著jìng净，yì亦bù不shì是bù不dòng动。ruò若yán言zhuó著xīn心，xīn心yuán元shì是wàng妄，zhī知xīn心rú如huàn幻，gù故wú无suǒ所zhuó著yě也。ruò若yán言zhuó著jìng净，rén人xìng性běn本jìng净，yóu由wàng妄niàn念gù故，gài盖fù覆zhēn真rú如，dàn但wú无wàng妄xiǎng想，xìng性zì自qīng清jìng净。qǐ起xīn心zhuó著jìng净，què却shēng生jìng净wàng妄，wàng妄wú无chù处suǒ所，zhuó著zhě者shì是wàng妄。jìng净wú无xíng形xiàng相，què却lì立jìng净xiàng相，yán言shì是gōng工fū夫；zuò作cǐ此jiàn见zhě者，zhàng障zì自běn本xìng性，què却bèi被jìng净fù缚。shàn善zhī知shí识，ruò若xiū修bù不dòng动zhě者，dàn但jiàn见yī一qiè切rén人shí时，bù不jiàn见rén人zhī之shì是fēi非shàn善è恶guò过huàn患，jí即shì是zì自xìng性bù不dòng动。shàn善zhī知shí识，mí迷rén人shēn身suī虽bù不dòng动，kāi开kǒu口biàn便shuō说tā他rén人shì是fēi非cháng长duǎn短hǎo好è恶，yǔ与dào道wéi违bèi背；ruò若zhuó著xīn心zhuó著jìng净，jí即zhàng障dào道yě也。」shī师shì示zhòng众yún云：「shàn善zhī知shí识，hé何míng名zuò坐chán禅？cǐ此fǎ法mén门zhōng中，wú无zhàng障wú无ài碍，wài外yú于yī一qiè切shàn善è恶jìng境jiè界，xīn心niàn念bù不qǐ起，míng名wèi为zuò坐；nèi内jiàn见zì自xìng性bù不dòng动，míng名wèi为chán禅。」
注释
1
坐禅：禅宗坐禅，外离相内不乱。
译文
大师开示大众说：「这个法门的坐禅，本来不执著心，也不执著净，也不是不动。如果说执著心，心原本是虚妄的，知道心如幻，所以没有什么可执著的。如果说执著净，人的自性本来清净，只因妄念遮蔽了真如，只要没有妄想，自性自然清净。起心去执著净，反而生出净的虚妄，妄念没有处所，执著本身就是妄。净本来没有形相，却立出一个净的相，说这是工夫；抱这种见解的人，反而障碍了自己的本性，被净相所束缚。善知识，如果修不动，只要见到一切人时，不看见别人的是非善恶过失，就是自性不动。善知识，迷惑的人身体虽然不动，一开口就说别人是非长短好坏，这与道相违背；如果执著心、执著净，就是障道。」大师又开示大众说：「善知识，什么叫坐禅？这个法门中，无障无碍，对外在一切善恶境界心念不起，叫做坐；向内见到自性不动，叫做禅。」
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