庄子 · 大宗师篇
第 1 则
知天所为书卷
原文
zhī知tiān天zhī之suǒ所wèi为，zhī知rén人zhī之suǒ所wèi为zhě者，zhì至yǐ矣。zhī知tiān天zhī之suǒ所wèi为zhě者，tiān天ér而shēng生yě也；zhī知rén人zhī之suǒ所wèi为zhě者，yǐ以qí其zhī知zhī之suǒ所zhī知yǐ以yǎng养qí其zhī知zhī之suǒ所bù不zhī知，zhōng终qí其tiān天nián年ér而bù不zhōng中dào道yāo夭zhě者，shì是zhī知zhī之shèng盛yě也。suī虽rán然，yǒu有huàn患。fū夫zhī知yǒu有suǒ所dài待ér而hòu后dāng当，qí其suǒ所dài待zhě者tè特wèi未dìng定yě也。yōng庸jù讵zhī知wú吾suǒ所wèi谓tiān天zhī之fēi非rén人hū乎？suǒ所wèi谓rén人zhī之fēi非tiān天hū乎？qiě且yǒu有zhēn真rén人ér而hòu后yǒu有zhēn真zhī知。
注释
译文
知道哪些属于天然的作为、哪些属于人为的作为，就达到了认识的最高境界。知道天然的作为，是顺任天道而生的人；知道人为的作为，是用自己的智力所知道的道理去保养智力所不知道的问题，使自己享尽天然的寿命而不在中途夭折，这是知识达到极高的境界了。虽然这样，还是有忧患存在。知识必须有它所依赖的对象才能判断正确，然而它所依赖的对象却是变化不定的。怎么能知道我所谓的出于天然不是出于人为呢？所谓出于人为的不又是出于天然呢？况且必须先有了真人才会有真知。
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